神奇神农架最野的竟不是野人而是梆鼓,一人一节奏的传情神物

原标题:神奇神农架最野的竟不是野人而是梆鼓,一人一节奏的传情神物

来神农架,神农架梆鼓千万不能错过。

到了神农架我们会发现:这里没有名山大川和道观佛刹的外饰,也缺乏文人墨客的歌咏。她有的只是山高路远,飞鸟难渡;有的只是静灭荣枯的高山草甸和无法开解的野人传说。

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苍莽的风景一路寂寞铺展,没有人迹,没有名称,没有雕琢。

联想到北纬30度的神秘,神农架本身便是一个巨大无解的神秘源,人的附和与解说在她跟前显得是那么的苍白无力。然而,神农架却因此还原了自然的本色:东边日出西边雨,花谢花开总关情。

更奇妙的是,原本缺乏世俗解说系统的神农架竟然还拥有一个最彪悍最能表达自身气质的文化艺术形式——神农架梆鼓。

而且,这个艺术形式完全出自民间,发乎自然。

初时,神农架梆鼓只是原始洪荒时期山民们守护田园、保护庄稼不受损害的一种敲击物:山民们在常年累月的实践中发现空心木头被敲击时发出的声音很宏亮,遂制梆鼓。

后来,梆鼓逐渐发展成山民们隔山传情的法宝。因为山区不好走夜路呀,走夜路容易失足呀,那时又没有诸如微信之类的神器。当然通讯是可以靠嗓子吼的,可是万一不成功那不是很丢人?所以就以敲鼓代替。咚咚咚一阵敲,若对面山里回过来一阵咚咚咚,那就说明有戏。若对面吹灭蜡烛毫无声息,敲鼓约的也就可以洗洗睡了。

据说,在神农架,每个梦中情人都有固定的敲击节奏,想谁就敲谁的点子,随敲而至,共度良宵……

再后来,村村通公路,家家有电视,手机也可以手里拿一个腰上挂一个了,梆鼓的传情功能逐渐被短信电话取代了。你看,科技的进步在使人类的生活变得便利的同时也毁掉了很多浪漫——书信被email取代、电报被电话取代、明信片被短信取代…...

可是,缺少等待的爱情还能叫浪漫的爱情么?

幸运的是,梆鼓没有消失,她华丽转身强势回归成为神农架人在喜庆日子里调动情绪、渲染气氛的不二法宝。

在梆鼓雄浑深沉激越浓烈的声音里,不仅有神农架人千百年来的期盼与向往,更展示着原始山民豪放不羁的万种风情。那曲《神农架梆鼓敲起来》,啧啧,那诗一般的节奏,那多姿多彩的舞蹈,那份激情,那份奔放,梆鼓艺术再现了神农架秀丽的自然风光和厚重的人文历史,也生动地表现了神农架人劳动、生活、爱情的生动画面。

从图中这个雕塑就能看出神农架梆鼓的重要地位。梆鼓取材于夜蒿树,它是神农架林区传说中的定情树,此树的汁液能在夜间发出幽幽碧光。据说,这是主管爱情的神灵寄身于树中显灵的结果。年轻的小伙子将此树砍回去做成梆鼓,在茫茫寂静的夜色中,敲打着梆鼓吟唱森林情歌,以奔放多情的山歌倾诉对姑娘的爱慕。表演者展示给你的是野性、狂放、激越,这也正是深山老林的本色。

敲梆鼓的小伙儿是强健的、勇敢的。传说在遥远的古代,人们为了驱赶林中的野兽,用夜蒿树制成可以传声很远的梆鼓,借助祭祀的歌声,吓跑企图破坏庄稼的野兽。

雄性群体的表演彰显野性、倍加煽情。

现代舞台上的梆鼓表演加进了声光背景,将梆鼓原有特色烘托得更为强烈。

当年的姑娘们都是梆鼓文化的直接受益者。借助梆鼓,她们与情郎传情,朴素的爱情在震耳欲聋的鼓声中欢快流淌,山川大地尽为浪漫笼罩。

敲梆鼓的神农少女是美丽的,清纯中透露一丝原始的野性。

梆鼓传情结束,姑娘和小伙儿翻山越岭倾情相会。谢谢啊,梆鼓 。

弟兄们,姑娘不多,快抢啊。

是骡子是马拉出来溜溜,姑娘们选择的是强者。

并非只是姑娘们待价而沽,好男儿也是稀缺资源哩。姑娘,娶谁,我做主。

于是,凤求凰和绣球招郎的一幕被反复演绎。

决出了胜者,众人喝彩。我们羡慕,不嫉妒。

择吉日成亲,小伙儿要亮亮堂堂地把姑娘娶回家。

百年好合需要庄严承诺

让我们在梆鼓声中尽情狂欢吧,为北纬30度,为神农架,为我们未来的好日子。返回搜狐,查看更多

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